حكم المسح على الخفين | متى يبطل المسح على الجورب، إن حكم المسح على الخفين من الأحكام الشرعية التي أجازها الفقه الإسلامي، وذلك لما فيه منفعة للمسلم لا سيما للأشخاص الذين تتطلب منهم طبيعة العمل البقاء لمدة أطول مرتدين أحذيتهم، لذا تكثر الأسئلة حول هذا الأمر الفقهي، والذي بينه العديد من الفقهاء، وفقاً لما ورد في كتاب الله عز وجل، وسنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه؛ نبين في هذه المقالة ما ورد بخصوص حكم المسح على الخفين | متى يبطل المسح على الجورب.
المسح على الخفين
المسح على الخفين، يحتاج المسلم إلى المسح على الخفين أو الجوارب في فصل الشتاء، لا سيما مع شدة البرودة وانخفاض درجات الحرارة، والتواجد في العمل لساعات طويلة، وما جعله الله تعالى بخصوص هذا الحكم وما سنه النبي صل الله عليه وسلم وبينه الفقهاء إنما هو للتسهيل على المسلمين في كل زمان ومكان، حيث اجتهد كل فقيه لوضع وتوضيح الحكم في مسألة المسح على الخفين أو الجوارب وفقاً لزمانه وما يتناسب معه، ومع المسلمين في هذا الزمان، بما لا يخالف الفقه الإسلامي وشريعته.
حكم المسح على الخفين
حكم المسح على الخفين، لقد أجاز الدين الإسلامي للمسلمين المسح على الخفين أو الجوربين عند ارتدائهما لحظة الوضوء، وهذا من باب التخفيف والتيسير على المسلم، لا سيما لمن يواجه صعوبة كبيرة في خلع خفيه أو جوربيه، ويدخل في هذه الصعوبة برودة الجو أو طبيعة العمل التي يقوم بها المسلم، فهناك بعض المهن التي يضطر فيها المسلم البقاء مرتدياً خفيه أو جوربيه مثل ضباط وجنود الجيش، كذلك العاملين في المصانع، حيث يجوز لهم شرعاً الأخذ بهذه الرخصة والعمل بها.
حكم المسح على الجوارب عند المذاهب الأربعة
حكم المسح على الجوارب عند المذاهب الأربعة، اختلف الفقهاء والأئمة الأربعة على جواز المسح على الجوارب ما بين منع وبين إجازة،حيث أن أئمة المذاهب الأربعة لم يجمعوا على حكم واحد للمسح على الجوارب، ونبين هنا حكم المسح على الجوارب عند المذاهب الأربعة:
- الشافعية: منع الشافعية المسح على الجوارب ولم يجيزوه.
- المالكية: أيضاً منعوا المسح على الجوارب والخفين ولم يجيزوه.
- الحنفية: منعه أبوحنيفة في البداية، ولكنه عندما مرض مسح على جوربيه، فقال أنه فعل ما منع الناس عنه، فأجازه للناس.
- الحنابلة: أجاز الإمام أحمد ابن حنبل المسح على الخفين أو الجوارب.
حكم المسح على الجوارب عندالصحابة والسلف
حكم المسح على الجوارب عندالصحابة والسلف، بينما من صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم من أجاز المسح على الخفين، وأباحه للمسلمين تخفيفاً عنهم في حلهم وترحالهم، وذلك لما رواه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: “أن النبى صل الله عليه وسلم مسح على الجوربين والنعلين”؛ ومنهم:
- عمر بن الخطاب رضي ربي عنه.
- عمرو بن حريث رضي الله عنه.
- وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
- سهل بن سعد رضي الله عنه.
- وابن مسعود رضي ربي عليه.
- وأبو أمامة رضوان الله عليه.
- وابن عباس رضي الله عنه.
- وأنس بن مالك رضي الله عنه.
- والبراء بن عازب رضي الله عنه.
أما السلف الصالح الذين أجازوا المسح على الخفين:
- إسحاق.
- سفيان الثوري.
من شروط المسح على الخفين
من شروط المسح على الخفين، لقد بين الفقهاء ما يشترط في الجوارب أو الخفين من أجل جواز المسح عليها، وقد استدل الفقهاء على ذلك من السنة النبوية الشريفة، وما رواه الصحابة من فعل النبي صل الله عليه وسلم من مسح على الخفين؛ ونبين هنا من شروط المسح على الخفين:
- لبس الجوارب أو الخفين على طهار كاملة.
- الستر الكامل للقدم حتى الكعبين.
- ثباتهما على القدمين، بحيث يمكنك المشي بهما.
- الإباحة فيهما، فلا يجوز للمسلم ارتداء الجوارب المغصوبة أو ما صنع من حرير للرجال.
- طهارة الخفين أو الجوربين العينية.
- أن يكونا سميكين “صفيقين” بحيث لا يمكن رؤية البشرة وجلد القدم من تحتهما، لكن ابن تيمية أجاز المسح على الجوارب الشفافة، طالما انطبق عليهما اسم الجوارب، فالأصل التيسير.
مدة المسح على الخفين مع الدليل
مدة المسح على الخفين مع الدليل، لقد بين الفقهاء المدة التي يجوز فيها للمسلم المسح على الخفين أو الجوربين، وذلك في حالة الحل والترحال كما ورد عن النبي صلوات ربي وسلامه عليه، ومن هنا نذكر ما ورد من رأي الفقهاء حول مدة المسح على الخفين:
- المقيم: يجوز له المسح على الخفين أو الجوربين يوماص كاملاً وليلة.
- أما المسافر: يجوز له المسح ثلاثة أيام بلياليهن.
- الدليل: “في المسند وصحيح ابن حبان والسنن عن صفوان بن عسال قال: كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صل الله عليه وسلم، فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثاً إذا سافرنا، ويوماً وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما إلاَّ من جنابة”.
شاهد أيضاً: طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب وحكمها وشروطها
هل يجوز المسح على الجوارب في المنزل
يتساءل المسلمون هل يجوز المسح على الجوارب في المنزل؟ ولقد بين الفقهاء أنه يجوز للمسلم المقيم إذا لبس الجوارب أو الخفين أياً كان نوعها أو سمكها إذا انطبقت عليها الشروط وتم ارتدائها في مدة المسح، بحيث يجوز للمسلم أن يمسح على الجوارب في المنزل بدون عذر إلا بسبب الرخصة في البرد الشديد، وهذا جائز والله تعالى أعلى وأعلم من الجميع، ولا يتم نقض المسح على الجوارب بخلعهما، إنما النقض يكون إذا وجد أحد النواقض للوضوء.
شاهد أيضاً: ما هو لحم الابل وهل لحم الابل ينقض الوضوء
طريقة المسح على الخفين
طريقة المسح على الخفين، يجوز للمسلم أن يمسح على الخفين أو الجوارب كما بين الفقهاء إذا انطبقت عليها الشروط الخاصة بحكم المسح، وذلك خلال مدة المسح كما ذكرناها، أما عن كيفية وطريقة المسح على الخفين فتكون:
- المسح على ظهر الجوارب أو الخفين مسحاً خفيفاً، ولا يتم المسح على باطن القدم (الجوارب أو الخفين) وهي الجهة المواجهة للأرض.
- يمسح ظهر قدمه (خفه أو جوربه) الأيمن بيده اليمنى، ويمسح ظهر قدمه (خفه أو جوربه) الأيسر بيده اليسرى، ويكون المسح مرة واحدة فقط
- الدليل: “روى أبو داود وغيره أن علياً رضي الله عنه قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه. لقد رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه”.
شاهد أيضاً: حكم من لم يقضي صيام رمضان ومتى يكون القضاء
متى يبطل المسح على الجورب
متى يبطل المسح على الجورب؟ كما أجاز الفقهاء المسح على الخفين وبينوا مدته وشروطه، فقد بين الفقهاء ما يبطل المسح على الخفين أو الجورب، وهذا ما نذكره في هذه الفقرة؛ حيث:
- إن ما يبطل المسح على الجورب أو الخفين هو أن يسقط شرطاً من شروطها.
- أو أن تنتهي المدة التي أجيز فيها المسح للمقيم أو المسافر.
- إذا خلع الجورب أو الخف يبطل المسح أيضاً واستدل الفقهاء على هذا من حديثُ صفوان بن عسال قال: “أمرنا رسول الله صل الله عليه وسلم ألا ننزع خفافنا”.
- نواقض الوضوء تبطل المسح على الخفين، لذا يجب أن يقوم بالمسح عند الصلاة التالية إن لم تنتهي مدة المسح.
وهكذا نصل بكم لختام سطور هذه المقالة التي ذكرنا بين طياتها ما ورد من آراء الفقهاء والشرع الإسلامي في حكم المسح على الخفين | متى يبطل المسح على الجورب.