حكم تعليق شيئ من القرآن، تتواجد الكثير من العادات والتقاليد التي قد يتبعها عباد الله المسلمين، وذلك من خلال تعليق الايات القرانية، وغيرها الكثير وذلك كنوع من التحصين، حيث قام الحكم الشرعي في طرح هذا الامر والحكم الشرعي لهذا التصرف، حسب ما تم ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية، حيث اوضح الدين الاسلامي الكثير من الامور منها ما حللها ومنها ما حرمها ومنها ما توقف عليها، ولذلك سنتعرف الان في هذا المقال على معرفة حكم تعليق شيئ من القرآن.
حكم تعليق شيئ من القرآن
يقع الكثير من الاشخاص في معتقدات خاطئة وآثمة، وهناك من يكون اعتقاده في ان تعليق التمائم هي تقوم بتحصينه وتحمي المنزل او المراة او الطفل، او تجلب الرزق وتبعد الحسد والشياطين وغيرها الكثير، ومن يعتقد في انها توضع على المريض من اجل شفاؤه، وكل هذه الافكار هي وساوس من الشيطان التي توقعنا في الشرك دون ان نعي ذلك، فنقع في الشرك والخطيئة والعياذ بالله، وتعلق في القلب ويتم التصديق في انها شفاء او الرزق الذي تعلق كتميمة او بورقة او قلادة او غيرها، فما هو هذا الامر الا شرك بالله، فالضرر والنفع في يد الله سبحانه وتعالى، فلواجب ان نعلق قلوبنا في حب الله والدعاء له والايمان في ان كل شئ معلق في يديه سبحانه الله وتعالى.
هل يجوز تعليق تمائم من القرآن
يوجد هنالك الكثير وخاصة ممن يكونون على سفر او ترحال، فليبسون بعض الايات القرانية حول اعناقهم، وهذا الامر غير جائز الا في حالات معينة، بشرط الطهارة وعدم الدخول الى الحمام او الاماكن النجسة وهو مرتديها، ويفضل عدم تعليق اي شئ حتى وان كان قرآنا، فيجب على المسلم ان يتحصن في قراءة القرآن والاستعانة به، حيث انه لايجوز في الشريعة الاسلامية ان يتم تعليق اي شئ من غير القرآن الكريم لا على العنق ولا على الجدران ولا على اي شئ يمتلكه الانسان المسلم، وذلك في اجماع اهل العلم، فلا يقوم المسلم بتعليق الرموز او العظام او الطلاسم او الخرز الغير مشروعة والنهي عنها، وذلك لانه تم تحريمها تحريماً قطعياً في الاسلام، فلو انه قام بتعليقها على الجدران او على نفسه او ممتلكاته او على اولاده، فانها تدخل في حكم التمائم التي تشرك من يعلقها وتخرجه عن الملة، وهي من احدى اعمال الجاهلية التي يفعلها الناس التي يعتقدون في انها تجلب النفع وتدفع الضررر، وهذا هو الشرك في عينه.
وفي ختام هذا المقال قد تم التعرف على حكم تعليق شيئ من القرآن، وهل يجوز تعليق تمائم من القرآن، فيعتبر حكم هذا الموضوع حرام شرعا، ويعتبر من الشرك.