ما حكم النوم على جنابة في رمضان، كثير من الأشخاص الذكور والاناث لديهم تساؤلات كول هل النوم على جنابة في شهر رمضان المبارك من مبطلات الصيام ام لا ونحن الان سوف نقدم لكم إجابة حول ذلك الموضوع بالتفصيل وجيب رأي كبار الائمة في احكام الدين الشرعية، لكن قبل ذلك سوف نوضح لكم المعنى الصحيح الجنابة او الجنب، الجنابة شرعاً يُعرّفها النووّي بأنّها صفةٌ تُطلَق على الشخص الذي أنزل المَني، وكذلك على مَن جامع، وعليه فقد سُمِّي جُنُباً؛ كونه يتجنّب الصلاة، والمسجد، وقراءة القرآن الكريم، ويبتعد عنها، في حين تُعرَّف الجنابة في نهاية المحتاج بأنّها حَدَثٌ معنويٌّ يُصيب البَدَن، وعليه فلا تصحّ الصلاة.
ما هو حكم النوم على جنابة في شهر رمضان المبارك
لقد أجاب على السؤال خلال البث المباشر احد الشيوخ وهو ايضا بمثابة أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية قائلاً بأن صيام الرجل وهو جنب صحيح ولا شيء فيه، وتابع ذلك الشيخ قائلا يجب أن نفرق بين الصلاة والصيام فالصلاة تحتاج إلى طهارة سواء اغتسال من حدث أكبر وهو الجنابة او تطهر من حدث أصغر، أما الصيام فطالما أن الجنابة وقعت قبل الفجر فالصيام جائز لأن الاغتسال شرط لصحة الصلاة وليس شرطا لصحة الصيام، وحول مبطلات الصوم قال شيوخ الدين الإسلامي ان مبطلات الصوم هي مَنْ أَكَلَ أو شَرِبَ متعمدًا في نهار رمضان أفطر بإجماع العلماء، وعليه قضاء يوم فقط في بعض المذاهب، وهو المفتى به، وقضاء يوم مع الكفارة في بعض المذاهب، والكفارة صوم ستين يومًا متتابعة أو إطعام ستين مسكينًا إن لم يستطع الصوم، والجميع متفق على أن من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان مذنب وآثم لانتهاك حرمة الصوم، أما من أكل أو شرب ناسيًا فإن صومه يبطل في مذهب الإمام مالك، ويجب عليه إمساكُ بقية يومه وعليه القضاء فقط، أما عند غير مالك فإن الأكل أو الشرب ناسيًا لا يبطل الصوم وليس فيه قضاء وصيامه صحيح وهو المترجح لنا، كما يعتبر الجماع عمدا في نهار شهر رمضان المبارك من مبطلات الصوم، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب، ولكن هل الكفارة على الزوج والزوجة معًا بعض المذاهب ترى ذلك، وبعضها ترى الكفارة على الزوج، أما الزوجة فعليها القضاء فقط، هذا وإن كان الاثنان شريكين في الإثم والمعصية، وايضا يعتبر ان تعمد القيء هو من أحد أهم واشهر مبطلات الصيام في شهر رمضان المبارك وكل ما يصل إلى الجوف من السوائل أو المواد الصلبة فهو مبطل للصوم وإن اشترط الحنفية والمالكية في المواد الصلبة الاستقرار في الجوف، والكحل إذا وُضِع نهارًا ووُجِد أثرُه أو طعمُه في الحلق أبطل الصوم عند بعض الأئمة، وعند أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما أن الكحل لا يفطر حتى لو وُضِع في نهار رمضان، ويستدلان لمذهبهما بما رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنه كان يكتحل في رمضان، وهو المترجح عندنا ،ومن المبطلات للصوم أيضا يعتبر ايام فترة الحيض والانفاس عند المرأة.
ما هو حكم التأخير في الاغتسال من الجنابة في أيام شهر رمضان المبارك
يقول أحد الشيوخ ان الصائم له أن يُصبح جنبًا ثم يغتسل، لا يضرُّه ذلك، فإذا جامع في الليل ثم أصبح واغتسل بعد الفجر فلا حرج عليه، في “الصحيحين” عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبيُّ ﷺ يُصبح جنبًا من جماعٍ ثم يغتسل ويصوم عليه الصلاة والسلام، وهكذا قالت أمُّ سلمة كان يُصبح جنبًا من جماعٍ ثم يغتسل ويصوم ولا يقضي عليه الصلاة والسلام، فلا بأس أن يجامع الإنسانُ في آخر الليل، ثم يتسحر، ثم يغتسل بعد أذان الفجر، لا حرج في ذلك، لذا كان الواجبُ على المرأة والرجل اللذان يتاخران عن الاغتسال من الجنابة في شهر رمضان الاغتسال وقضاء صلاة الفجر، وصومهما يعتبر صحيحٌ؛ ذلك لأنَّهما أصبحا صائمين ناويين الصيام، فعليهما أن يغتسلا، وأن يُصليا صلاة الفجر ويكفي ذلك والله أعلى وأعلم في ذلك، أما جماع الرجل والمرأة بعد أذان الفجر في شهر رمضان فهذا منكرٌ، فالصائم يلزمه الإمساك، ولو ما استيقظ إلا الظهر يلزمه الإمساك، هو صائم، قد أصبح صائمًا بالنية فعليهما الكفَّارة، وهي عتق رقبةٍ مؤمنةٍ، فإن عجزا صاما شهرين متتابعين، كل واحدٍ يصوم شهرين متتابعين، فإن عجزا أطعما ستين مسكينًا، كل واحدٍ عليه ثلاثون صاعًا، فعليهم ستون صاعًا جميعًا، ستون مسكينًا، كل مسكينٍ يُعطى صاعًا واحدًا، نصفه عن الرجل، ونصفه عن المرأة، من التمر، أو من الشعير، أو من الحنطة، أو من الأرز، طعامًا لا نقودًا، مع التوبة الصادقة، والإنابة إلى الله، والاستغفار الكثير، والحذر في المستقبل، مع قضاء اليوم.
ما هي العبادات المحرمة على الجنب
مما يحرم على الجنب من العبادات التالي:
- الصلاة، وسجود التلاوة أيضاً؛ فقد قال -سبحانه وتعالى- في مُحكَم التنزيل: (وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا).
- الطواف حول الكعبة المُشرَّفة حتى وإن كان الطواف نافلةً؛ فالطّواف بالبيت صلاة، كما جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما.
- مَسّ القرآن؛ فقد قال -سبحانه وتعالى (لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ).
- تلاوة القرآن الكريم باللسان بهدف القراءة، بالإضافة إلى لغة الإشارة من الأخرس؛ لأنّها كالكلام؛ لِقَوْل الرسول -صلّى الله عليه وسلّم (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقرئُنا القرآنَ على كلِّ حالٍ ما لم يكن جُنبًا)، ويُستثنى من ذلك إن كان القَصد الدعاء، أو الثناء، أو الاستعاذة، أو التعليم؛ فلا يَحرُم، وكذلك إن جاءت القراءة على اللسان دون قَصدٍ، وتجوز البسملة، وتحميد الله سبحانه وتعالى، وكذلك قراءة سورة الفاتحة، والإخلاص، وآية الكرسي؛ شريطة أن يكون الهدف ذِكْر الله عز وجل، وذلك عند الحنفيّة والشافعيّة، أمّا الحنابلة فقالوا بجواز قراءة الجُنُب لبعض آيةٍ ليست طويلةً، وكذلك تهجئة القرآن، وقال المالكيّة في المعتمد عندهم بجواز قراءة القليل من القرآن للحائض والنفساء حال استرسال الدم وقبل انقطاعه؛ سواء كانتا على جنابةٍ، أم لا.
- الاعتكاف في المسجد؛ لقول الله -سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا).
ما هي العبادات المباحة للجنب
من العباداتٌ مُباحةٌ للجُنب معلوم أنّ الطهارة لا تُشترَط في كلّ العبادات، إلّا أنّها تُباح لِمَن كان على جنابةِ عدّة أعمال، ومنها الذِّكْر، والدعاء، والتسبيح، والتهليل، وغير ذلك من الذِّكْر؛ لِما ثبت في صحيح مسلم عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت (كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ علَى كُلِّ أحْيَانِهِ).
لقد وضحنا لكم في السطور السابقة حكم النوم على جنابة في رمضان فمن اكثر الأسئلة المنتشرة هو ذلك السؤال وايضا شرحنا لكم بعض المعلومات الدينية المتعلقة بأمور الجنابة للزوجين.