اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ما صحة الحديث وشرحه، شهر رمضان هو شهر الإقبال على العبادة والطاعة، فيه الصيام وهو ركن الإسلام الرابع، وفيه قيام الليل وصلاة التراويح المخصوصة، فكل دقيقة من شهر رمضان لابد من اغتنامها بالطاعات، لهذا يصفد الله تعالى الشياطين في رمضان، ليتمكن المسلم من أداء العبادة والتقرب إلى الله تعالى، في هذه المقالة نبين صحة هذا الحديث الشريف، وشرح اذا كان اول ليلة من رمضان صفدت الشياطين.
حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان
شهر رمضان شهر فيه عبادة وطاعة وتقرب غلى الله تعالى، يفتح الله تعالى ابواب السماء أمام دعوات عباده، ويغلق ابواب النيران، ويرحم من يشاء من عباده، ويغفر لمن يشاء، ويصفد الشياطين حتى لا يكون لها سلطان على المسلمين، و حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان كما ورد عن النبي صل الله عليه وسلم:
- “إِذا جَاءَ رَمَضَانُ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجنَّةِ، وغُلِّقَت أَبْوَابُ النَّارِ، وصُفِّدتِ الشياطِينُ”.
صحة حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين
يتساءل الكثير منا عن صحة حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين، هل هذا الحديث ورد فعلا عن رسولنا الحبيب عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ام هو من الأحاديث الضعيفة التي نسب لنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، الإجابة:
نعم هذا الحديث من بين الأحاديث الشريفة التي وردت عن الرسول عليه الصلاة والسلام، وهي من الأحاديث المتفق عليها، حيث ورد نص الحديث :عن أبي هريرة، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ:
- “إِذا جَاءَ رَمَضَانُ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجنَّةِ، وغُلِّقَت أَبْوَابُ النَّارِ، وصُفِّدتِ الشياطِينُ “متفقٌ عَلَيْهِ.
وأبو هريرة من الصحابة الذين كانوا يلازمون الرسول عليه الصلاة والسلام وقد سمع منه أغلب الأحاديث الشريفة التي رواها الرسول، لهذا لاشك في صحة حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين.
شرح حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان
بعد أن تأكدنا من صحة حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين،من المعروف بأن الرسول عليه صلوات ربي وسلامه، قد قدم لنا الكثير من الأحاديث الشريفة التي تتعلق بشهر رمضان، ليبين لنا الكثير من فضله ومنزلته، ومن بين الأحاديث النبوية الشريفة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
- ” إذا دخَل رمضان، فُتحِت أبواب الجَنَّة، وغُلِّقت أبوابُ النار، وسُلسِلت الشياطين”، متفق عليه.
أي ان الله عز وجل يكرم المسلمين بقدوم شهر رمضان المبارك، فيفتح امامهم أبواب الجنة، ليغفر لهم ذنوبهم ويرحمهم برحمته ويعتق من يشاء منهم من النار، ويغلق أبواب النار، ويصفد الشياططين فلا يكون لها أي سلطان او تأثير على الممسلمين الخاشعين الصائمين التائبين المنيبين إلى الله.
أتاكم رمضان شهر
إن شهر رمضان شهر مبارك فيه الكثير من النفع والثوواب والاجر للمسلم، وفي الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم، أنه قال:
- “أتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ“.
ورد في هذا الحديث ثلاثة فضائل ومميزات لشهر رمضان، والتي جعلته من الشهور التي يحبها الله تعالى ورسوله والمؤمنين جميعا لما له من فضائل:
- كما جاء في الحديث الشريف السابق ذكره، أن الله تعالى بين لنبيه محمد عليه السلام أنه عندما يبدأ شهر الخير والبركات شهر رمضان فإن الله تعالى يأمر بفتح جميع أبواب الجنة الثمانية، لأن الله تعالى أراد من عباده التشجع على القيام بالأعمال الطيبة والمباركة وأعمال الخير والإكثار بها في شهر رمضان، لهذا فقد فتح لنا ابواب الجنة لعباده المسلمين، ولما لشهر رمضان الفضل العظيم عن ربنا سبحانه.
إذا جاء رمضان فُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ الدرر السنية
قال رسولنا في حديثه بأن الله تعالى يأمر بإغلاق أبواب النار وجهنم جميعها، ليبين لنا أن الله تعالى يحب هذا الشهر ويحب أن يكون عباده من الصالحين الذين سيدخلون الجنة ويبعدون عن النار، وهذا الأشياء يدركها ويحسها من هم من أهل السماوات السبع، وعباد الله المخلصين الصادقين في عبادتهم ويسعون لأعمال الخير راجين من الله تعالى أن يكون لهم النصيب العيم في الدخول من ابواب الجنة والبعد عن النار.
شاهد ايضاً: هل حديث من بلغ الناس بشهر رمضان دخل الجنة صحيح
صحة حديث إذا كان أول ليلة من رمضان نظر الله
قد طمننا رسولنا الكريم بقوله أن الله سبحانه جل في علاه، عند قدوم شهر رمضان فإنه يجمع الشياطين جميعا يصفدون بواسطة الأغلال والسلاسل العظيمة، وذلك كله لأن الله تعالى يريد أن يتفرغ عباده المسلمين لعبادته، ويكونوا مخلصين ولا يوسوس لهم الشياطين وأتباعهم، فالله ربنا يريد منا أن لا يشغلنا شاغل ولا يثبطنا شيطان بوسوسته، فيريدنا بشهره الفضيل أن نبتعد عن الشر والحق ونكون عبادا مخلصين، لهذا فإننا نلاحظ بأن الناس يقومون بالكثير من أعمال خير والنفع للناس على خلاف باقي أيام السنة، حيث يميز الناس شهر رمضان بتقديم المساعدات والخيرات لغيرهم.
شاهد ايضاً: فأروا الله من أنفسكم خيرا ما مدى صحة حديث وهل هو ضعيف
صحة حديث يا باغي الخير أقبل
علمنا بأن الكثير تساءل عن صحة حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين، وبينا صحته وثبوته عن الرسول، وفي خلال هذه الفقرة سنبين صحة حديث يا باغي الخير أقبل.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ من رمَضانَ صُفِّدتِ الشَّياطينُ ومَردةُ الجِنِّ وغلِّقت أبَوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ وفُتِحت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ونادى منادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ و يا باغيَ الشَّرِّ أقصِر وللَّهِ عتقاءُ منَ النَّارِ وذلِك في كلِّ ليلةٍ”.
فالذي قام براوية الحديث السابق هو الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، الذي روى معظم الأحاديث الشريفة التي صدرت من رسولنا الكريم، لأنه كان دائما مصاحبا للرسول محمد، وقد أخرجه، صحيح ابن ماجه، لهذا فالجواب على سؤال ما صحة هذا الحديث هي : نعم هو حديث صحيح ورد ذكره عن روسلنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
شاهد ايضاً: صحة حديث من نشر موعد رمضان حرمت عليه النار
اعراب يا باغي الخير أقبل
يتردد النطق بهذا العبارة بعد ان تم التاكد من صحة حديث اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين، حيث انها من بين الجمل التي حظيت على تفصيلها بالإعراب هي جملة يا باغي الخير أقبل، وذلك قدم الكثير من أساتذة اللغة العربية إعرابا مفصلا لهذه الجملة، تسهيلا منهم على الطلبة الذين يجدون صعوبة في اعرابها كما يجب، الاعراب:
يَا :حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
باغي :فَاعِلَ منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
وهو مضاف.
الخَيْرِ: مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على آخره.
أَقْبِلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر
وجوبا تقديره ( أَنْتَ).
شاهد ايضاً: افطار الصائم في رمضان ما اجره وصحة حديث من فطر صائم
اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ما صحة الحديث وشرحه، شهر رمضان شهر المغفرة بإذن الله تعالى، فقد جعل الله تعالى هذا الشهر مخصوص بالصيام، وجعل أجر وجزاء الصيام عليه وحده.