من هو كاتب رسالة الغفران، في ظل تعدد أشكال العمل الأدبي من شعر ونثر وروايات وقصص قصيرة وغيرها، تأتي رسالة الغفران كأحد أشكال العمل الأدبي الفريدة من نوعها والمميزة بتركيبتها، في السياق ذاته تجدر الإشارة للقول بأن كل عمل أدبي من هذه الأعمال يتميز بمجموعة من العناصر الفنية والخصائص التي يتكون منها، في هذا المقال سنتعرف على الإجابة المتلعقة بالسؤال المطروح سابقاً من هو كاتب رسالة الغفران.
من هو كاتب رسالة الغفران؟
تعتبر الرسائل أحد أنواع الفن الأدبي المتمرس والمتميز بخصائصه المقتصرة عليه فقد، في السياق ذاته إن رسالة الغفران هي أحد أشهر الأعمال الأدبية التي قام بنظمها الكاتب (أبو العلاء المعري) كشكل من أشكال النثر، يُذكر أنه قام عدد كبير من النقاد والكتاب في الكثير من دول العالم بتصنيف رسالة الغفران على أنها من أعظم ما جاد به التاريخ من كتابات في التراث العربي النقدي، أما عن محور محتوى رسالة الغفران فهي تتحدث بالدرجة الأولى عن وصف المعري لأحوال الخلائق في الجنة وما يلاقوه من نعيم، بالإضافة إلى وصفهم في الجحيم وما يلاقوه من ويلات العذاب، تجدر الإشارة هنا للتنويه إلى قيام الكاتب والشاعر الإيطالي (دانتي أليغييري) باقتباس هذه الفكرة وتكوين الملحمة الخاصة به والتي أطلق عليها اسم (كوميديا الجحيم).
قراءة في كتاب رسالة الغفران
كما أسلفنا الحديث عن كاتب هذه الرسالة فهو أبو العلاء المعري الذي يمتلك أعظم أمهات الكتب العربية في النثر كما ويعتبر من أعظم الكتب في الأدب النقدي، في هذا المقال سنقوم بعرض نبذة مختصرة لفكرة بعض أحداث رسال الغفران لكاتبها أبو العلاء المعري كالتالي:
- بداية الرسالة: في مطلع الرسالة بدأ أبو المعري رسالته بتوجيه الرد على رسالة ابن القارح والذي يعتبر السبب الرئيسي في كتابة هذه الرسالة، فقام المعري بوصف ابن القارح لما أوقع في نفسه أثر طيب بكلامه عندما نقد رسالته.
- ابن القارح يقوم بدوره بوصف نعيم الجنة بالاعتماد على القرآن الكريم بالتحديد من حادثة الإسراء والمعراج
- ابن القارح في تخيله يلتقي بالشعراء في الجنة بعد غفران الله لهم نظير الأبيات الشعرية التي هجو بها بعض الناس ومنهم أبرز شعراء المعلقات (زهير بن أبي سلمى، عبيد بن الأبرص، الأعشى، النابغة الذبياني)، بعدها يتدرج في الوصف إلى الوصول للقائه برضوان خاون الجنة.
- بعد مشاهدة ابن القارح للشعراء في الجنة يقوم بالاشتراك معهم في المسامرات والنقاشات الشعرية.
- ومن ثم يجتمع الشعراء في الجنة للتحضير لمأدبة شعرية في خضم حضورهم نعيم الجنة.
- ينتقل ابن القارح من مرحلة المرور بالجنة إلى المرور بالنار حيث يقوم بالحديث مع شعراء الجن منهم أبو هدرش.
- يرى بعض الشعراء في نار جهنم وذلك بناءً على رؤية وادعاء المعري من هؤلاء الشعراء (امرؤ القيس، بشار بن برد، عنترة بن شداد، الزير سالم المهلهل، عمرو بن كلثوم، الشنفري) كون هؤلاء الشعراء في حياتهم كان لهم شعر يخدش بالحياء وشعر الصعلكة.
- يعود في النهاية ابن القارح للجنة للتمتع بنعيمها.
- تجدر الإشارة في النهاية للقول بأن كل هذه الأحداث من وحي خيال الكاتب بصدد وصف أهل الجنة ونعيمها، ووصف أهل النار وويلات العذاب التي يتعرضوا لها.
من هو كاتب رسالة الغفران، ختاماً لقد قمنا فيما تقدم عرضه من هذا المقال بطرح بعض المعلومات ذات الصلة الوثيقة برسالة الغفران والتعرف على محتوى وكاتب هذه الرسالة، بالإضافة إلى شرح بعض الأفكار التي اشتملت عليها بشكل مقتضب، وبذلك نكون قد توصلنا إلى نهاية هذا المقال.